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4858mgm学佛笔记:制心一处,止于弥陀

日诵佛号万声的咀嚼

4858mgm,今日买了几本南常泰先生的书,想着刚看完了一本长篇传记(《Freud传》),能够看一部篇幅小的放宽一下,于是选了此中最薄的一本–《定慧初修》,结果让自家深深地心获得自身的死板与浅薄。

  “止庄重故,悉能涤除一切结使。观庄重故,能确切知诸法自性。”——《佛说十善业道经》

日诵佛号万声的回味

南常泰先生在台传授八十六年,《定慧初修》成书于1983年(当中有的传授更早),文中多有文言文,就算小编阅读的是大陆简体字版,但要么吃尽苦头,不到三百页的书,小编起码看了二日,何况是浏览,根本谈不上认真细致的读书。

  这里的“结使”是郁闷的代名词,“一切结使”正是法力里常讲的见思烦扰、尘沙苦闷、无明烦闷。

作者:明康

《定慧初修》中有几篇是南银奶先生对《观无量寿佛经》及天堂法门的易懂讲授。谈到净土宗,大家大多数人想必不明了,但“阿弥陀佛”却乘机《西游记》走近了多重。

     
烦闷怎么样断除?止观的措施能够断除。所以止是定,把欣尉住在一处,正是止。安住在哪一处?这些未有一定。在佛法里面种种艺术不等同,但是“安住一处”那一个原理原则是贯通的、是不改变的,佛在经上所谓“制心一处,无事不办”,也是以此意思。

曾有同修问小编:“居士慈善,请谈一谈净宗念佛秘籍!”

阿弥陀佛,即开阔寿佛,全称优旺阿弥陀佛,在过去久远劫时曾立大愿,建构西方净土,广度无边众生,成就无量严肃功德。作为汉传东正教的净土宗,完全过去生优旺阿弥陀佛的西方净土作为专修的不二等秘书籍。

  凡夫妄念比相当多,所谓是“犹豫不定”,他卓绝心是止不住的。净土宗教大家安住在佛号上,我们所修的那些方式是安住在佛号上。其实净土宗制心的方法也超多,那正是讲念佛的法子,大分为各样念佛:实相念佛、观思念佛、观像念佛、持名念佛,就有那各种,多样内部各样又分为很各类,所以念佛方法也相当多。诸位读《观无量寿佛经》,里面就跟大家讲十八种艺术,十七观。那十四种观,修任何一观都能制心一处,都可以把心定下来;换句话说,都能够断忧愁。二种方式,这十一观笔者修一种,恐怕是两种、两种,合起来修都能够,它是归于同一个情势。

理解,净宗念佛秘诀是最殊胜的修持方法。发心修持者,此一句六字洪名使您的人生充满美好。

阿弥陀佛,梵文Amitābha,大家长期以来都是把“阿”字念做ē,但南银奶先生提示,应该念ā,是开口音,因为“阿”字是梵文字母的生发音声,是一切万物的开口音。在梵文中,“阿”字包括了广大、无边、Infiniti、空等等,是无数的野趣;“弥”是岁月、寿命、Infiniti的延伸、延伸;“陀”是美好、Infiniti的光明、无量的美好。简单的讲,阿弥陀正是无量寿、无量光,饱含了广大的美好、殊胜的小时和空中。

  持名念佛是第十一观,最终的一种方法。世尊讲经说道有四个规格,那个原则是跟世法相应的,可以看到得佛所讲的魔法不离红尘法,使大家世间人接触到佛法,以为释尊很有人情味,那便是:最佳的二个艺术放在最终。像唱戏,最佳的一出戏一定是压轴戏,放到最终。所以您看看楞严会上四十一灵活,“观世音耳根圆通”摆在最终。假如按顺序排列,四十六灵活它是六根、六尘、六识,根据那么些排列的;观音耳根应该排列在其次,他把这些非常拿出来放到最后,告诉您那是特意措施。持名念佛摆在十五观的最后,告诉你,那也是个专门方式。大家从这么些地点能心获得释迦牟尼佛的意趣。

本人于一九八九年皈依青龙寺妙莲法师范专科学校修净宗念佛秘技,数年来随意时务多繁忙,水滴石穿日诵佛号万余。现谈一谈作者自小编念佛的有些认识,以供众同修参谋。

净土宗专修阿弥陀佛,到了近代几百多年来说许多使用持名念佛的路线,念“南无阿弥陀佛”。“南无”八个字,要念成“那谟”,是信仰的乐趣。见到此间,你是还是不是清醒,并且还应该有一种被电影TV诈欺了的感觉?

  大家“制心一处”,把心止在哪个地方?止在名称上,名号独有多少个字。过去莲池大师他就用这些措施。大家在《竹窗小说》上看见,有人向大师请教说:“您老人家庭教育别人念佛,您教的是如何措施?”莲池大师说:“作者教外人念佛,是教她念『南无阿弥陀佛』两个字。”那个家伙就又问大师:“您老人家本人怎么念法?”他说:“小编自身只念『阿弥陀佛』三个字。”于是人家问他:“这是哪些原因?”他就说:“小编那平生下定狠心必定要生净土,所以笔者就执持名号,这是《弥陀经》上讲的,名号唯有四个字。”他说:“笔者教外人,他人未必发心求生净土,他从未那一个决定,未有那几个夙愿,笔者教她念两个字,加上南无,南无是梵语,古印度共和国话,意思是迷信、是尊重,客气话,皈依阿弥陀佛,恭敬阿弥陀佛。”由此可见,真正下定狠心求生净土的人,谦恭话不必了,能够节约了,愈轻易愈得力。念多少个字比不上念多个字轻巧,道理就在这里。

一句六字洪名“南无阿弥陀佛”,再简单不过了,能够坐着念,站着念,走着念,大声念,小声念。刚此前也不领会什么观想,只是一心、屡次不断地念。那样一头雾水念了四个多月,成天整夜心神专注只精通念佛号。念到八十多天时,因为太投入,笔者感觉身心特别疲累,全身一点马力也平昔不了,而听觉也有如出了病痛,听到小车鸣叫也以为是“南无阿弥陀佛”,听到流水声也以为是“南无阿弥陀佛”,以至有二次,街上小贩在叫卖,竟也以为他们是在念“南无阿弥陀佛”……

持名念佛可行吗?南常铿先生以为有效,但要真正一心不乱的诵经,念佛念到念而不念,不念而念,杂想空,佛号也空,当时确实步向念佛境地,“心净则国土净”,净土自然现前。

  要把心止于阿弥陀佛,心果然止在这里间不动,烦懑自然就断掉了,自自然然压抑就不起现行反革命,心里头念念都以阿弥陀佛,“净念相继”。念阿弥陀佛是“净念”,一句一句接着就是“相继”,不间歇;如果决掉了,妄念、杂念又生了,又兴起了。那是装有修行秘籍里面最殊胜的三个主意,大家留心去想一想,稳重去观望,你会点头,你会允许,确实是好法子,轻便、轻松、稳当,还急速形成。所以,烦扰需无需断?无需,只要把安慰在“阿弥陀佛”这一句名号上,郁闷不断,自然慢慢就断了,那措施妙!

直接到某一天,小编尝到了佛号的法味。

4858mgm学佛笔记:制心一处,止于弥陀。假使大家边念佛边打图谋,前不久期货(Futures卡塔尔不理解会不会升?阿弥陀佛;房价一贯接升学要不要买一套投资?阿弥陀佛;某个人借自个儿的钱还没曾还要不要找他要回去?阿弥陀佛。晚饭去哪个地方吃,要不要订地点?阿弥陀佛。不念万幸,越念越想,这样又想潜心,又打企图,念佛念到自身都憎恶本身了。

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那一天半夜三更里,小编从梦之中苏醒顿时打坐调息静修,坐在床的上面某些渺茫,却又心地小雪,有如本身处于一片光明内部。

怎么办?南银奶先生感到,念佛别怕妄图,不要思疑,要相信本身念佛一定能够成功,什么图谋不盘算的,何苦挂虑?大家可以把图谋当作宾客,让它来去自如,一切随缘。图谋固然妄图,念佛固然念佛。

就在这里刻,不自觉的从自家心头不由得地现身一句句六字洪名“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”……。这一句句佛号完全部是全自动地从本人内心流淌出来,不是自家在念它,更似它在念自身,而这佛号竟象波浪相同,一波一波地从头到脚地在本身体内回荡,这种能够心得实在难以形容。

那正是说念佛秘诀的念,到底是怎么个念法?是或不是必然要数着佛珠,打开嘴巴念出声来?南银奶先生感到,念出声来自然没有错,可是大家应当明白,真正念佛这几个念,其实只要在内心想,正是“念”了。怀念挂念,“想”和“念”是千人一面。念佛应当要一口咬定这一个念,是一心的思量,不只是口宣佛号。念佛要振作感奋完全统一,集中力相对集中,做到一心不乱。

天荒地老长久,当自己从这种地步中醒过来,只感觉心胸非凡夏至,非常安谧,非常安祥,上贰个月的乏力一扫而空,那个时候的心情,就好象清祀的晴空,碧绿无涯。

4858mgm学佛笔记:制心一处,止于弥陀。佛有八万四千便利法门利润众生,诸佛菩萨教诲的法子不是定位的,不论显宗、密宗,藏传、汉传,禅宗、净土,小编等凡夫学佛,应如净土持名念佛那般,行住坐卧皆要修行。一位修行,先要把温馨一定下来,本人细心,自个儿念佛;自身境界,自身做到;好与不佳,自身精晓。只要本着通道平素走去,管他那多少个是非论辩做怎么着。

4858mgm学佛笔记:制心一处,止于弥陀。故此,小编常奉劝初入佛门的居士,修持是万万不可贪多的,最要害的是一门深切,将全方位动感都投入到佛号中,皈依它,融入它,发愤图强咬住不放,才干确实得大影响。

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