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【4858mgm】《千金食治》中的养身观

五福六极是养生的目标
五福是中国人几千年来的传统观念,在《尚书洪范》中,周武王代替殷商后,想把国家治理好,就问叔叔箕子:怎样使天下人安定呢?箕子说:向用五福,威用六极。
五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁(健康安宁 “五福六极”是养生的目标
“五福”是中国人几千年来的传统观念,在《尚书·洪范》中,周武王代替殷商后,想把国家治理好,就问叔叔箕子:“怎样使天下人安定呢?”箕子说:“向用五福,威用六极。”
五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰行好德,五曰考终命终。其中有三样涉及健康。
六极:一曰夭短折(“夭”就是夭折,“短”是短命,“折”是意外死亡),二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。这六样也和生命健康有关。
可以说我们国家自古以来就提倡健康是人幸福重要的指标之一,养生也要针对这些指标。
儒家养生讲究慈、节、和、顺、合
中国有很多养生学派,儒家、道家、佛家,这三大派各有各的养生理论,也有很多共性。儒家讲究五个字:慈、节、和、顺、合。
慈:指多做善事,心态平衡。
节:指生活要有规律。不能白天干晚上的事儿,晚上干白天的事儿。另外,还有节欲的意思,指性生活要有节制。
和:指要合群,要和大众一致起来,要平和。
顺:指要顺应自然的规律。现代人夏天热到北方去避暑、冬天冷去海南温暖,这种生活方式是中医不主张的。中医认为,接受本地的气候,有益身体的适应力。
合:指天人合一。人要与天的节奏一样,甚至吃的东西也要和天地间的物产一样。尽量少吃反季节蔬果。因为反季节蔬果从某种意义上说,有点颠倒阴阳,比如冬天吃西瓜,会对阳气有损伤。
而道家主张“以自然之道养自然之生”,强调无为,更强调静,静和动是相对的,它不提倡过强的运动和经常性的强化运动。佛家讲究坐禅,讲究出世,出世也是为了静,坐禅也是静。另外,它强调修,即修养、修炼。中国的养生三大派都是为了增强人的体能,不伤害人,在这方面是一致的。

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【4858mgm】《千金食治》中的养身观 。【4858mgm】《千金食治》中的养身观 。中医养生的鼻祖,莫过于《黄帝内经》。它教人们通过生活管理,进行自我维护,提高生活质量,延长天年。

问:拜年时常常会祝福“三阳开泰”和“五福临门”,这时的“三阳”和“五福”分别是指什么?

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4858mgm,“五福六极”是养生的目标

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养生的鼻祖,莫过于《黄帝内经》。它教人们通过生活管理,进行自我维护,提高生活质量,延长天年。养生并不复杂,也没那么神秘,近日,MSN中文网《名医讲堂》栏目邀请中国中医科学院基础所原所长孟庆云教授为您揭开《黄帝内经》中的养生奥秘。

“五福”是中国人几千年来的传统观念,在《尚书·洪范》中,周武王代替殷商后,想把国家治理好,就问叔叔箕子:“怎样使天下人安定呢?”箕子说:“向用五福,威用六极。”

人在拜年时总会讲些好话祝福语,如一帆风顺,三阳开泰,五福临门,六畜兴旺,七星高照,十全十美,万事如意等。那么,三阳是指什么?五福是指那五福?六畜是指哪六畜?七星是哪七星?现今真有不少年轻人弄不清说不明了。

“五福六极”是养生的目标

五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰行好德,五曰考终命终。其中有三样涉及健康。

三阳,一是来自《易经》说,《易经》有说十二消息卦:复,临,泰,大壮,夬,……冬后一阳生,十二月二阳生,正月三阳生,十一月子是复卦主事,十二月丑是临卦主事,正月寅是泰卦主事,正月是三阳生于下,正月是泰卦主事。冬去春来,阴消阳长,有吉亨之象,故时以“三阳开泰”或“三阳交泰”之说,为一年开头的吉祥语。因阳羊同音,羊又是钱的代名词,人更盼富贵有钱,所以也将“三阳开泰”说写成“三羊开泰”的。易之道,一分为二变阴阳,一生二,二生三,三生了物,一生二为阴阳,二分得四象,再得八卦,重而有六十四,一阴一阳之谓道,阴阳消长变化构成天地万物。单奇为阳,偶双为阴,正一月为阳,初一日为阳,子时也为阳,每年之初的月日时都为三阳,泰就是有吉利吉祥美好平安之意,人都求顺始善始,所以在年始月始日始之际都会期盼“三阳开泰”。

“五福”是中国人几千年来的传统观念,在《尚书·洪范》中,周武王代替殷商后,想把国家治理好,就问叔叔箕子:“怎样使天下人安定呢?”箕子说:“向用五福,威用六极。”

六极:一曰夭短折(“夭”就是夭折,“短”是短命,“折”是意外死亡),二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。这六样也和生命健康有关。

五福,是说五种幸福,依《洪范》说:一寿二富三康宁四好德五善终。人都求五福齐全,盼福来临,临门是到家里来。五福临门,是说是福都光临家中。五又代表东南西北中,有代全的意思。六畜是指:马牛羊猪狗鸡,七星是指金木水火土五星,再加日月。旧时以农耕牧畜为主,所以有说“五谷丰登,六畜兴旺”的。万物生长靠太阳,万物生长要水养,人离不开日月,需要金木水火土五星,所以望七星高照,祈求上天给人带来好福好运。人离不开阴阳天地,离不开奇偶数,说话也常用数表心意,讲好话求祝福更少不了用吉利数了。

五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰行好德,五曰考终命终。其中有三样涉及健康。

【4858mgm】《千金食治》中的养身观 。可以说我们国家自古以来就提倡健康是人幸福重要的指标之一,养生也要针对这些指标。

日常生活中我们都知道一些吉祥话,特别过年的时候,大家一见面总会说些祝福的话。如:一帆风顺、三阳开泰、五福临门、七星高照、十全十美、万事如意等,都是我们耳熟能详的。

六极:一曰夭短折(“夭”就是夭折,“短”是短命,“折”是意外死亡),二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。这六样也和生命健康有关。

想长寿,生活习惯最重要

【4858mgm】《千金食治》中的养身观 。【4858mgm】《千金食治》中的养身观 。那么,三阳开泰和五福临门中的“三阳”和“五福”分别指的是什么呢?

可以说我们国家自古以来就提倡健康是人幸福重要的指标之一,养生也要针对这些指标。

《黄帝内经》把养生放在最重要的篇幅,衡量养生效果,首先要看寿命。

2020年新年伊始,带着这些问题让我们一起来领略一下博大精深的中国文化!

儒家养生讲究慈、节、和、顺、合

七十古来稀,而古代要求更高。《黄帝内经》说的“活百岁”是120岁,按照《左传》来说,上寿是120岁,中寿是100岁,下寿是80岁,人们长寿的最低标准是80岁。按照五运六气的理论,人应该活120岁。

【4858mgm】《千金食治》中的养身观 。三阳开泰

《周易》六十四卦之中的一卦———泰卦。“泰卦”是好卦,故有“否极泰来”的成语。通俗讲就是,《易经》以正月为泰卦,古人认为是阴气渐去阳气始生。农历十一月冬至那天白昼最短,往后白昼渐长,故认为冬至是“一阳生”,十二月是“二阳生”,正月则是“三阳开泰”。

指冬去春来,阴消阳长,是吉利的象征,用以称颂岁首或寓意吉祥,是岁首人们互相祝福的吉利话,是中华文化的内容,已约定俗成。

中国有很多养生学派,儒家、道家、佛家,这三大派各有各的养生理论,也有很多共性。儒家讲究五个字:慈、节、和、顺、合。

在寿命长短的决定性因素中,生命遗传占15%;气候因素占7%;医疗条件好坏决定了8%;经济条件占10%;另外60%取决于生活习惯。

现在,为什么民间很多人都用三羊开泰呢?

“阳”和“羊”同音同调,羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物。从古代器物上我们可以看到,很多“吉祥”的铭文都写成“吉羊”。在古汉语中,“羊”“祥”是通假字。在《说文解字》中,“羊,祥也。”“三阳”意为春天开始,表示冬去春来,阴阳消长,万物复苏。而“开泰”则表示吉祥亨通,也作“三阳交泰”,有好运即将降临之意。

既然“三羊开泰”和“三阳开泰”都是吉祥之意,美好的东西人人都容易接受,就没有人斤斤计较“三羊”还是“三阳”了是吧!

慈:指多做善事,心态平衡。

所以说,想长寿,最好、最聪明的办法就是抓好这60%。所以,各国的养生家也都研究怎样管理好这60%,中医养生基本上也是着手这60%。例如抽烟、喝酒都是伤害健康的,过饱、过饥也不好,应该保证白天晚上睡眠有规律,心态好等等。

那么,“五福临门”到底从何而来?其与古都朝歌有关

说起朝歌,就要从箕子说起。

箕子因封国于箕(今山西太谷县东北),爵为子,故称箕子。是商末贵族,商纣王的叔叔,与微子、比干齐名,史称“殷末三贤”。

商纣王暴虐无道,整天酗酒淫乐而不理政。挥霍无度。纣王的叔父箕子,见纣王这般无道,苦心谏阻,反被纣王囚禁起来,贬为奴隶。箕子见成汤所创六百年江山即将断送在纣王手中,心痛如割。

周武王灭商后,从朝歌的狱中救出了箕子,想让箕子为周所用,箕子不肯。箕子仅为武王陈述治理天下的大法,就是《洪范》,提出了“向用五福,威用六极”。

五福指的是什么?

五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。

其含意:第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。简称为寿富康德善。

其实,五福,是后人根据箕子的话,写进《尚书.洪范》里的,论述了箕子的幸福观。

《洪范》论幸福,幸福有五种:长寿是命不夭折福寿绵长;
富贵是钱财富足地位尊贵; 康宁是身体健康心灵安宁;
好德是生性仁善宽厚宁静; 善终是临命终时没有遭到横祸。

五福缺一不可,合起来才能构成幸福美满的人生。

“三阳开泰”一词源于易学中的“十二辟卦”学说,“十二辟卦”,也叫十二消息卦,是《周易》研究中的重要学说。易学中的“十二辟卦”,即用十二个卦配十二个月,每一卦为一月之主。这十二个卦分别是:复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥和坤卦,配以地支排序之月份就是:复卦主十一(子)月,临卦主十二(丑)月,泰卦主正月(寅)月,大壮卦主二月(卯),夬卦主三(辰)月,乾卦主四(巳)月,姤卦主五(午)月,遁卦主六(未)月,否卦主七(申)月,观卦主八(酉)月,剥卦主九(戌)月,坤卦主十(亥)月。(如下图所示)

此十二卦中,阳爻递生的六个卦,即从子月复卦到巳月乾卦,阳爻从初爻的位置逐次上升,子月复卦初爻为阳爻,当一阳来复之像,表示冬至过后阳气初生;丑月临卦是初、二爻为阳爻,表示阳气进一步加强;寅月泰卦(正月)初、二、三爻都为阳爻,表示阴阳调和(下三阳爻、上三阴爻),天地交泰,所以把初春称为“三阳开泰”,其义即源于“十二辟卦”。其中的“三阳”就是指泰卦的下卦乾(三爻卦)的三个阳爻。

“五福临门”中的“五福”,源自于《尚书.洪范》之:“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命”。即“五福”分别为:一是长寿,二是富贵,三是康宁,四是好德,五是善终。

我认为把五福说成福、禄、寿、喜、财,显然《多出一个福字》,变成了四福。福应由禄等五个方面组成,才是说得通的。无论怎么引经据典,把五福说成四福,总是不对!!

那五个方面,我解说如下:

禄一一有地位,有职务

寿一一人健康,寿命长

喜一一常有喜闻,无忧愁事

财一一财运享通,不缺钱花

和一一家庭和睦,人缘友善

我以为,禄、寿、喜、财虽已很不错,但缺一个人际关系方面的《和》,真具备了上述五个条件,那才真叫享福呢!

谢谢邀答!祝春节快乐!三阳开泰也有称三羊开泰。该成语取自巜周易》,三阳生于下,冬去春来。是指冬月(十一月)为复卦,一阳生于下。腊月(十二月)为临卦,二阳生于下。正月(一月)为泰卦,三阳生于下。指冬去春来,阴消阳生,日渐生机,有兴旺生长之意,故有称三阳开泰。五福是古代人认为幸福的五个标准。一是长寿,二是富有,三是健康,四是好施善徳,五是老而善终。也有讲五福为寿、富、贵、乐,孙子满堂等。总之比较吉祥的五种㝢意。

节:指生活要有规律。不能白天干晚上的事儿,晚上干白天的事儿。另外,还有节欲的意思,指性生活要有节制。

儒家养生讲究慈、节、和、顺、合

“三阳开泰”

中国古代阳与羊同音,羊即为阳。“三阳”依照字面来析,解释为三个太阳比较直观,即早阳、正阳、晚阳。朝阳启明,其台光荧;正阳中天,其台宣朗;夕阳辉照,其台腾射。均含勃勃生机之意。“泰’是卦名,乾下坤上,天地交而万物通也。我们见到“泰”,总是大吉利。开泰以“求财”来卜,就是大开财路;以“求婚”来卜,就是大开爱门。羊,即祥也。古代宫廷中小车多称羊车,即取意吉祥。人们常说的“三羊开泰”为吉祥话之一。比如一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、万事如意等。羊,在中国民俗中“吉祥”多被写作“吉羊”。羊,儒雅温和,温柔多情,自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴,深受人们喜爱。古代中国甲骨文中“美”字,即呈头顶大角之羊形,是美好的象征。

和:指要合群,要和大众一致起来,要平和。

中国有很多养生学派,儒家、道家、佛家,这三大派各有各的养生理论,也有很多共性。儒家讲究五个字:慈、节、和、顺、合。

五福临门

‘五福’这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语,可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理,明白的人就少之又少了。
到底五福是什么呢?第一福是‘长寿’,第二福是‘富贵’,第三福是‘康宁’,第四福是‘好德’,第五福是‘善终’。注:《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命(《书经洪范》)
‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长 ‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。
‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。 ‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。
‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。

三阳开泰,因为春节在春季,春季只有三个月,所以砉季的大小喜事对联常用三阳开泰。五福临门,我个人认为是福禄寿三星和门神财神。

谢您约题。

三阳通常掐指的是三羊,即某氏族言其居地为啥居此处时,讲的故事,其故事是三只羊衔着稻种给其先人而定居其地的,后世又有五羊说,再后世改羊为阳,从而言三阳开泰,泰也是泰和安泰,具显彰的意思,但本意是安稳态的表示,也就是安居的定居意思。

但源于天地万物初创成形时,由无到有的被显示出来,为三阳,稳固坚实为泰。后世将万物用人类的人代表,从而天地人为三阳,恒永稳固为泰,纹词叙述成三阳开泰。即三阳造出稳泰。

五福由神化形成,即:福寿安僖合,后世有禄替安或合位置的,而福禄寿为三星。民对联的横联楣愿用安合两字。

所以五福有两套,民用:福.寿.僖.安.合或和,官仕用:福.禄.寿.喜.合或和。

赞议一下,悟空问看后咱也在其上留上点啥。

早阳,正阳,晚阳

福、禄、寿、喜、财

三阳:动、善、喜,五福:长寿、富贵、康宁、好德、善终。

三羊:早阳,正阳,晚阳,也是冬去春来的意思

五福:长寿,富贵,身体健康心灵安宁,有美德不遭横祸而善终

顺:指要顺应自然的规律。现代人夏天热到北方去避暑、冬天冷去海南温暖,这种生活方式是中医不主张的。中医认为,接受本地的气候,有益身体的适应力。

慈:指多做善事,心态平衡。

合:指天人合一。人要与天的节奏一样,甚至吃的东西也要和天地间的物产一样。尽量少吃反季节蔬果。因为反季节蔬果从某种意义上说,有点颠倒阴阳,比如冬天吃西瓜,会对阳气有损伤。

节:指生活要有规律。不能白天干晚上的事儿,晚上干白天的事儿。另外,还有节欲的意思,指性生活要有节制。

而道家主张“以自然之道养自然之生”,强调无为,更强调静,静和动是相对的,它不提倡过强的运动和经常性的强化运动。佛家讲究坐禅,讲究出世,出世也是为了静,坐禅也是静。另外,它强调修,即修养、修炼。中国的养生三大派都是为了增强人的体能,不伤害人,在这方面是一致的。

和:指要合群,要和大众一致起来,要平和。

最经典的中医养生主张

顺:指要顺应自然的规律。现代人夏天热到北方去避暑、冬天冷去海南温暖,这种生活方式是中医不主张的。中医认为,接受本地的气候,有益身体的适应力。

以《黄帝内经》为代表的中医学的养生主张认为,要保命全形、天人合一,固护正气、强筋健骨,防治一体、修身养性,寓养于乐、与传统文化相通。

合:指天人合一。人要与天的节奏一样,甚至吃的东西也要和天地间的物产一样。尽量少吃反季节蔬果。因为反季节蔬果从某种意义上说,有点颠倒阴阳,比如冬天吃西瓜,会对阳气有损伤。

1.保命全形,天人合一。“保命全形论”意思是人来到世上很不简单,应该临死前一点伤疤都没有,整个形体都是完整的,有一点疤痕都不好。人的最高目标就是保命全形。

而道家主张“以自然之道养自然之生”,强调无为,更强调静,静和动是相对的,它不提倡过强的运动和经常性的强化运动。佛家讲究坐禅,讲究出世,出世也是为了静,坐禅也是静。

另外还要求天人合一,人的生命、生活节奏和天地之间的节奏是一样的,从这一点来说,夜班就很损伤身体,长期上夜班应该适当调整。

另外,它强调修,即修养、修炼。中国的养生三大派都是为了增强人的体能,不伤害人,在这方面是一致的。

2.固护正气,强筋健骨。强调增强正气,也就是免疫力、适应能力、体力。这才是养生最关键的地方。

最经典的中医养生主张

中国人讲究练筋骨,中医理论肝主筋骨,肝主生机,生命是由肝决定的,所以说抻筋能增强身体机能。

以《黄帝内经》为代表的中医学的养生主张认为,要保命全形、天人合一,固护正气、强筋健骨,防治一体、修身养性,寓养于乐、与传统文化相通。

3.防治一体,修身养性。防和治是一体的。养生不光是练身体,还得讲究道德,和养性配合在一起,不能性格粗暴。

1.保命全形,天人合一。“保命全形论”意思是人来到世上很不简单,应该临死前一点伤疤都没有,整个形体都是完整的,有一点疤痕都不好。人的最高目标就是保命全形。另外还要求天人合一,人的生命、生活节奏和天地之间的节奏是一样的,从这一点来说,夜班就很损伤身体,长期上夜班应该适当调整。

4.寓养于乐,与传统文化相通。把养生作为一种乐趣,而不是当成一件苦差事,平常就要养成好习惯。

2.固护正气,强筋健骨。强调增强正气,也就是免疫力、适应能力、体力。这才是养生最关键的地方。中国人讲究练筋骨,中医理论肝主筋骨,肝主生机,生命是由肝决定的,所以说抻筋能增强身体机能。

作为一种生活习惯,要把养生完全融入到生活和文化中,比如吃饭要有讲究,不吃过盐、过刺激的;比如把书法、画画、唱歌当成养生,闲适,心情愉快。另外,散步也是一种养生手段。

3.防治一体,修身养性。防和治是一体的。养生不光是练身体,还得讲究道德,和养性配合在一起,不能性格粗暴。

4.寓养于乐,与传统文化相通。把养生作为一种乐趣,而不是当成一件苦差事,平常就要养成好习惯。

作为一种生活习惯,要把养生完全融入到生活和文化中,比如吃饭要有讲究,不吃过盐、过刺激的;比如把书法、画画、唱歌当成养生,闲适,心情愉快。另外,散步也是一种养生手段。

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