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乐氏来源

“修合无人见,存心有天知”是知名度较高的一副对联,许多中药厂和中药店都在醒目位置挂着此对联,旨在说明人诚药真,不欺人,不自欺。但要说其出处及与中国文化的关系,估计没有几个人能准确地讲出来。“修”“合”二字在古典药籍卷宗条目中并不罕见。我国最早的制药专著、南北朝雷敩在《雷公炮炙论》就记有“修事”一词。唐代孙思邈在《千金要方·卷一》中有“合和”篇,“凡合和汤药,治诸草石虫兽,用水升数,消杀之法。”并详细介绍了药物合和、炮制之法。这两处的“修”与“合”没有同时出现,但意相近,均与炮制相关。北宋神宗时在京都汴梁始设官药局,出售丸散膏丹“以利民疾”,这是世界上最早的国家药局。北宋早期的王怀勇在《太平圣惠方》中记有“凡合和汤药,务在精专,甄别州土,修治合度,分两不差,用得其宜,病无不愈……是以医者必须殷勤注意,再四留心,不得委以他人,令其修合。”这是现有文献中首次出现“修合”二字。南宋时期,“官药局”将制剂部分称“收买药材所”或“修合药所”等,把出售药物的部分称为“卖药所”或“太平惠民局”等,专门经营药材和成药。《宋史·职官志》亦载,“和剂局、惠民局,掌修合良药,出卖以济民疾。”换言之,两宋以后,“修合”作为专用名词开始频繁出现。修者,实行、遵循、整筋、修制之谓也;合者,和合、整合、合度之谓也。是故,“修合”就是《太平圣惠方》中“修制合度”之意。官药局自宋经元到明,但从明朝中期开始式微——宁波乐氏第二十六世乐良才在明朝永乐帝朱棣迁都北京时到北京行街串巷、行医卖药,后经乐良才之子乐廷松、二十八世乐怀育,到二十九世乐显扬在1644年清军入关时当上太医院吏目,乐家就此步入宫廷为皇室治病。乐显扬“喜读方书,善辨药材疑似”,认为“古方……修合未工,品味不正,不能应症。”遂于1669年开办“同仁堂药室”。其子乐凤鸣在康熙四十五年剞劂成书《乐氏世代祖传丸散膏丹下料配方》,“收录古方、宫廷秘方、家传秘方、历代秘方362种”。在序言中提出“遵肘后、辨地产,炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢减物力”,树立“修合无人见,存心有天知”的意识——这幅名联即诞生于此,成为同行开铺做药的共同道德标准,延传至今。“修合无人见,存心有天知”字面意思不难理解:在没有监管、他人不晓得情况下,在中成药炮制过程中药材是否地道、斤两是否足称、制作是否遵古全凭自觉。虽无他人在场,但“上天”是知道的,所以不能违背良心,不要见利忘义,不可偷工减料,这是对民间“人做事,天在看”的朴素而直观的诠释。也许在外人看来多一味、少一味,增一分、减一分无关生死,不伤大局,但在制药人内心仍要坚持“取其地,采其时、遵其古、炮其繁”的训条。中国哲学强调“和”与“谐”,包括人与自然和谐、人与人相和谐、人自身和谐等,《管子集校·幼官》中说“和合故能谐”。中医药作为中国文化的重要组成部分,持中尚和、重和倡谐也是中医药文化的精髓与本质,不和则病,病则治,治则和,和则寿,包含了中医思维。可以说,“修合无人见,存心有天知”就是中国文化“和谐观”与“和文化”在中医药文化中的具体实践。

4858mgm ,中国古代医学文化是一代代圣哲先贤,在数千年与疾病进行斗争的过程中积累形成的宝贵财富。明朝永乐年间,当中国药界第一老字号“乐氏同仁堂”创始人乐良才手摇串铃、走街串巷来行医维生,他深知只有配方合理、疗效才能显著。

乐氏老铺,创建于清朝康熙八年(1669)。乐氏第四代乐显扬因治愈康熙隐疾,获得了赏识与资助。康熙以“同心一意、仁民爱物、同修仁德、济世养生”御赐药室名为“同仁”,成为“同仁堂”的肇始,就此结束乐氏历代的铃医生涯。而乐显扬不仅以“制药一丝不苟,卖药货真价实”为宗旨,更致力于药方的钻研与修和。

乐氏来源。康熙四十五年(1706年),乐家第五代乐凤鸣精研各类剂型配方,整合、搜集“宫廷御药秘方、乐氏家传祖方、历代验方、古方配方”,耗时五年,汇集成册,名为《乐氏历代祖传丸散膏丹下料配方》。后由上万首配方精选过滤,改良验证后为362首,印制成《同仁堂药目》。雍正元年,(1723年),皇帝钦定乐氏同仁堂供奉清宫御药房用药,独办官药,历经八代皇帝使用,达188年之久。

“炮制虽繁必不敢省 人工,品味虽贵必不敢减物力”

乐氏来源。乐氏来源。清咸丰十一年(1861年),慈禧太后命“京都同仁堂乐家老铺”越过御药房直接为宫廷制药,慈禧太后钦赐“乐氏御供”的金腰牌,这是从古至今国医药界的至高荣誉。光绪十一年(1885年)宫中太医院从乐氏《同仁堂丸散膏丹》秘方中,共计抄存102首于清宫秘方内。随着历史的进程,清王朝灭亡,同时也结束了乐家“御药供奉”的历史。然而,乐氏同仁家族尊崇的“可以养生,可以济人者,惟医药为最”的宗旨和儒家思想的核心“仁、德、善”却得到了传承与光大。在300余年的传承中,供奉御药使乐氏同仁堂中医药文化独具特色:“以仁为本,仁德至上的道德文化;
以义为上,义利共生的诚信文化; 以质为先,质量共赢的品质文化;
以人为本,人业共兴的和谐文化; 以稳为重,速效统一的发展文化;
以进为荣,兼容并蓄的创新文化。”
“炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢减物力”的古训世代弘扬。

1949年中国解放,蒋介石大举败退台湾,带走了不仅仅是黄金和国宝,还有大批的人才。带走了故宫的宝物,在台北建立了“台北故宫博物院”;带走了孔子后人,在台北复建孔氏家庙;带走了乐家第十三代传人乐崇辉和乐氏家族最为核心的经典传承《世代祖传丸散膏丹下料配方》手抄秘方本。乐崇辉在台湾创立《乐氏台湾同仁堂》,一直沿用乐家祖传的药材炮制和丸散膏丹的制作绝密工艺以及乐氏家族“修和无人见
存心有天知”的祖训,乐氏古法制药工艺在如今依然发挥着奇效,创造着中医药界的奇迹。

留在北京的第十三代传人乐松生在1954年实行公私合营,将同仁堂交予国家。向西方学习,将中药西剂化,进入了大规模工业化生产的阶段。而当年迁移到台湾的乐家十三代乐崇辉在台湾一直沿用祖传下来的秘方和手工药制药工艺进行生产经营,从未改变。

2014年,由于乐崇辉先生年事已高,他将祖传配方传于二儿子乐觉心。面对国家对中华传统文化的重视,最终促使乐觉心带着父亲珍藏了半个多世纪的宫廷御药秘方归宗,持续演绎中医药历史上的“中国第一堂号”。

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